ロダン２１地域社会研究所

ロダン地域社会研究所『文香の文化が香る』（その３３）〜立礼（りゅうれい）〜

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●●　●●　　　　　　　　≪2010/09/14発行≫
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ロダン地域社会研究所『文香の文化が香る』（その３３）
〜立礼（りゅうれい）〜


テーブルと椅子を使ったお茶席を立礼といいます。
明治５年の第一回京都博覧会を開催の折、裏千家の家元が考案し、
外国人観光客をもてなしたそう。

ホテルのロビーや、野点（のだて）などによく見られ、
各流派も様々な仕様を試みています。

話はちょっとそれますが、日本の新築、改築において、
畳の部屋の％はどうなのだろう。統計があれば知りたい。

我家の場合、リビングに隣接した琉球畳の三畳だけ。
洋風の家なので、あえて純和風の部屋は無い。
窓枠のデザインにも響いてくるからだ。

本格的な茶室を作ろうと思えば、路地やつくばいなどもいるし、
建物からこだわりたい。

そこで、流派にとらわれないモダンな立礼式テーブルがあれば、
いつでも気軽にお茶を点てる事ができる。

お茶は中国から伝来し、本来テーブル席であった。
日本特有の囲炉裏を活用した点前が生まれたのも、
当時の生活様式と大いに関係が深い。

フローリング生活が主要になりつつある現代の生活スタイルには、
茶道もいずれ立礼式にシフトしていくのだろうか。

茶会は準備などに大変な時間がかかり、
招かれる方も、作法に気を使うのが現状だ。

『茶道』というよりは、日常のお茶を楽しむ『楽道』
又は、『リビング道』くらいの気楽さがこれからは必要だろう。

従来の『茶道文化』は奥深く、
一つの芸術文化として伝承されていくのかも知れませんね。


この『文香の文化が香る』も早いもので、第３３回を数えました。
第一回を読み返してみると、冒頭の挨拶文に、

【これからのモノづくりは、『感性に響くものづくり』を目指すという事が、
重要になってきます。人それぞれの隠れた趣味や興味が、実は意外なマーケット・インの商品化に繋がる事があります。
単に技術や情報のコラボレーションでは、エンドユーザーに感動してもらえる商品作りはできません。
人が集まれば、そこには様々な感性の集積が生まれます。
ロダン２１地域社会研究所では、モノづくりの場＝〈感性が共鳴する場〉と捉えています。】とあります。

今でもその心意気は変わらず、
私が得意とする伝統文化の世界を、現代の感性価値に融合させ、
『伝統文化感性価値』が香る商品創りのお手伝いをしたいと思っています。

次回からは、地場産業・伝統産業などの企業や職人探訪を中心とした、
『職人文楽』をスタートしたいと思っています。

モノづくりと文化をキーワードに、もっと具体的に身近な文化に触れて、
感動あふれるコラムにできたらと企画しています。
どうぞよろしくお願い致します。

最後になりましたが、拙い文章の『文香の文化が香る』に対して、
多くの方々から「いつも楽しみにしています」と励みのお言葉を頂き、
回を重ねる事が出来ました。ありがとうございました。
★茶道・華道歴３０年の　【文香の文化が香る】次回もおたのしみに☆☆★


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文香の文化が香る（その２６）

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文香の文化が香る（その２６）

奈良の大和郡山市といえば、
夏の『全国金魚すくい選手権大会』が有名ですが、
今朝の新聞に『第６回記憶力大会』が開催された記事が載っていた。

古事記編纂の中心人物で、民話や神話を多く記憶し暗唱したと言われる
稗田阿礼（ひえだのあれ）の出身地である事を知った。

「記憶力抜群」の稗田阿礼をテーマに町おこしと言う訳で、
クイズ形式で記憶力を競う「競技の部」や、
自分の自慢できる記憶力を発表する「自慢の部」があるそうだ。

今年の「自慢の部」には、小学校２年生の女の子が優勝したのも驚きだが、
その内容にとても関心した。

千利休が茶道の心得や、手前の作法をやさしく説いた『利休百首』を、
日本語と英語の両方で読み上げたそうだ。

歌それぞれに、なかなか含蓄があり、茶の湯の世界でなくとも、
こころにしみることばがある。

いくつか抜粋してみます。（手前とは作法のおてまえの事）

・その道に入らんと思ふ心こそわが身ながらの師匠なりけれ
・ならひつゝ見てこそ習へ習はずによしあしいふは愚なりけり
・心ざし深き人にはいくたびもあはれみ深く奥ぞをしふる
・はぢをすて人に物とひ習ふべしこれぞ上手のもとゐなりける
・上手には数奇ときようと功つむと此の三つそろふ人ぞよくなる

・掛物や花を拝見する時は三尺ほどは座をよけて見よ
・茶はさびて心はあつくもてなせよ道具はいつも有合にせよ
　　（道具はありあわせでよく、もてなす心が大事である）

・手前には強みばかりを思ふなよ強きは弱く軽く重かれ
・何にても道具扱ふたびごとに取る手は軽く置く手重かれ
・手前には重きを軽く軽きをば重くあつかふ味はひをしれ

この三首は意味が似通っている。
軽い茶杓（お茶を入れるさじ）を扱う時にも心をくばり、
重い道具は客人に心配をかけず、いずれも調子が同じであれば、
手前が綺麗に見える。

『利休百首』の中でも私の好きな歌は、
・   何にても置付けかへる手離れは恋しき人に別るゝとしれ

お茶碗を置く時、恋人との別れを思いながらなんて、
なんて優雅な手前なんでしょう。

しかし、小学校2年生の子が、英語と両方で暗唱とは・・・


もうすぐバレンタインですね。
『せんとバレンタインならＳＷＥＥＴＳ』というイベントも大盛況で、
こちらも優勝作品が決まりました。

＜春の丘の恋＞あすかルビーと煎茶のケイク
万葉集巻頭を飾る雄略天皇の恋の歌をイメージし、
あすかルビーのドライイチゴや、大和茶、刻みチョコなどを混ぜ、
甘酸っぱさやほろ苦さを表現したそう。　

他にも、「ならの玉手箱」～薬膳おからケーキ～は、
正倉院の薬箱からヒントに、蓮の実、丁字、シナモン、
そして、杏仁がほのかに香るヘルシーなケーキ。

今話題の古代米が主役の「古代米おはぎ」も入選しました。

選にはもれましたが、
春鹿の酒粕と生駒の吉岡養蜂園のコラボ「お酒の生キャラメル」も
とっても美味しかったです。


★茶道・華道歴３０年の　【文香の文化が香る】次回もおたのしみに☆☆★

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文香の文化が香る（その１２）

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文香の文化が香る（その１２）

最近　『おもてなし』　という言葉をよく耳にするが、
辞書検索しても、回答なしである。

「もてなす」は、（客人にご馳走する）などになる。

茶の湯の正式な茶事（懐石→濃茶→薄茶）の食事は、
懐石（空腹をやわらげる為、暖めた石を懐に入れた意）と、
言われるように、ご馳走とは違い、亭主が心を込めて作った、
軽い食事の事である。

昨日届いた、茶道の冊子に、
茶の湯は、「暮らしの文化であり、文章で書けない世界を形で
伝承していくもの」とある。

茶道文化振興財団主催の第一回「茶道文化検定」が
先日11月30日に開催された。

３、４級の２種類、マークシート四者択一方式で、９０分間で１００問
全国６都市で、約９０００人が初の検定にチャレンジ。

茶の心、歴史、茶道具、茶室などからの出題で、
４級は６０％、３級は７０％の回答で合格となる。

私も、京都ノートルダム女子大で、3級に挑んで来ました。

老若男女さまざまな方達が参加されていましたが、
お隣にお相伴よろしくとご挨拶した方は、
「京都検定」「きもの文化検定」「料理検定」など、
たくさん資格を持っておられるお話を聞き、
いろんな検定がある事を知りました。

帰り道、紅葉の京都がなごり惜しく、
お茶でも飲んで帰ろうと入ったお店で、不思議なご縁。

後から、二人連れの客が、隣の席に。
見ると、先程の検定マニアの方でした。
お連れの方と検定友達だそう。
席に着かれるなり、さっそく回答開始。

1月の発表を楽しみに待っておこうと思っていたが、
自然と参加している私。

三人とも95点はありそう。
来年は2級にチャレンジ！

検定にも出題された、
『利休七即』という千利休によって定められた、茶の湯の教えがある。

・ 茶は服のよきように点て
・ 炭は湯の沸くように置き
・ 花は野にあるように
・ 夏は涼しく冬は暖かに
・ 時刻は早めに
・ 降らずとも雨の用意
・ 相客に心せよ

あたりまえの事柄ばかりであるが、なかなか奥が深い。

「相客に心せよ」は私の好きな言葉である。

茶席で、亭主や正客はもちろん、
隣あわせたはじめての客同士であっても、
お互いの心の動きを察し、
気配りをもって、心を通わせるという意味だが、

茶席でなくとも、すべての人々が「相客に心せよ」の気持ちで、
この世におじゃましていると思って暮らせば、
平和な世の中になるのではないか。というような事を
書かれていた文章を読んだ時、すごく心をうたれた。

茶の湯は、お茶を点てる所作だけではなく、
生活の根本的なメッセージ性を深く持っている。

『おもてなし』とは・・・
茶の湯の中に極意が詰まっているような気がします。

★茶道・華道歴３０年の　【文香の文化が香る】次回もおたのしみ
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文香の文化が香る（その３）

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第２週は、■ロダン21地域社会研究所■が担当しています。

文香の文化が香る（その３）

＜伝統が香る＞
奈良筆は、高山茶筌と共に奈良県では唯一、
経済産業省指定の伝統的工芸品の指定を受けています。
先月、『奈良筆まつり』に菅原天満宮に行ってきました。
使い古しの筆を、新しい筆と交換していただけます。
２年前の書道を本格的に習い始めた時の筆を持って、
上達祈願をしてきました。焚き上げ法要はもちろんの事、
筆や墨作りの実演や、筆の老舗の販売もありました。

奈良墨も有名ですね。近年では、木簡の発掘も話題で、
削れば書き直しができるというのはエコに繋がりますね。
そして、束ねたのが扇子のルーツという説もあります。

高山茶筌の方は全国９０％のシェアを誇っています。
室町中期の頃、「茶の湯」の祖と言われる村田珠光が、
高山城主の次男・宗砌に依頼したのが始まりで、秘伝として
家臣に伝授し、現在も『一子相伝』の技として受け継がれ、
各流派の茶筌、約60種類を製造しているそうです。

竹林整備のボランティアで、高山町の法楽寺に伺ったところ、
茶筌業組合によって建立された高山宗砌の碑を見つけました。
茶道をしている私には、なんと奇遇なことです。

そんな事で、竹林整備にも熱が入ります。
作業のあと、取れたての焼きしいたけや、豚汁など頂き、
次回は、筍の春の香りが楽しみです。

帰り際「高山竹林園」に足をのばし、資料館を見学してきました。
ちょうど茶筌製作の実演時間で、小刀の手作業での技の実演です。
昔は、秘伝という事で、夜中に作業をしていたというお話を伺いました。

抹茶を申し込むと、お盆に各自で点てるようにセットされていました。
いつもより茶筌を丁寧に扱い、伝統の香りを楽しみながら頂きました。

先日は『綺麗さび』に惹かれて小堀遠州展に神戸まで足を運びました。
珠光→紹鴎→利休→織部→遠州と、「茶の湯」も『侘び寂び』から時代と共に移り変わります。

小堀遠州は、お城や造園を手がける名プロデューサーで、水琴窟を発明するなど、
和製ダビンチとは驚きました。江戸初期の大名茶人で徳川将軍家の茶道指南役になりますが、禅の心を持って身分関係無く茶会に招き、又、陶磁器なども自分でデザインし国内外に依頼したりと、遊び心を取り入れた趣向が『綺麗さび』と言われるのでしょう。

利休と遠州が一度だけ対面したと言う、大和郡山城跡の桜を眺めながら、文化の香る場所にめぐり会える喜びを感じるこの頃です。

色も香も同じ昔にさくらめど　年ふる人ぞあらたまりける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古今集・紀友則

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