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■■ ■■ロダン21■■地域社会研究所■
●● ●● ≪09/02/10発行≫
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文香の文化が香る(その14)
『動態講演会・天平のファッション』に参加した。
50年程前の近鉄50周年記念映画「古代の奈良」の上映から始まった。
薬師寺の前で、吉祥天女の姿で円になって舞う乙女たちの姿があった。
NPO法人奈良芸能文化協会主催の平城遷都1300年を考えるイベントで、
天平時代は、白鳳時代(645〜710)のあと、平城遷都(710)から
平安遷都(794)までの、平城京が置かれていた時代をさす。
映像や、着付けの実演を見て思ったのだが、
仏教絵画や高松塚古墳の女子群像に見られる、
上着は筒袖で丈の長いフレアースカートのファッションが、
天平時代の最先端だったようだ。
奈良の正倉院展で、昔の高貴な布が、とても薄くて綺麗なのに驚いた事がある。
薄物の需要が、奈良の晒し(さらし)などの地場産業の発展へと繋がったのか。
女性の服飾史では、まず十二単を思い浮かべるが、
それは平安後期からのようである。
十二単の唐衣は、京都西陣織文化の発展との深い関わりが興味深いし、
当時のファッションデザインにも大きな影響があったのだろう。
昔、大阪東部の河内では、河内鋳物と河内もめんが地場産業であった。
河内もめんの旺盛期は江戸時代後期からになるが、
こちらは、足袋の底や酒屋の前掛けに見られるような厚物であった。
明治中期頃より、厚物の需要離れによる地場産業の衰退が、
今日の東大阪の多種多様な産業の始まりと言われている。
ちなみに、河内鋳物師は、東大寺の大仏や鎌倉の大仏の製作に参加し、
全国の鋳物産地にも影響を受けたものも多いようである。
最近知ったのだが、白鳳時代(645〜710)に渡来系の豪族、
河内の地名の由来でもある、河内氏一族によって創建された河内寺跡が、
2007年正式に国の史跡に指定された。
専門家も「これほど保存状態が良い塔跡は少なく、氏寺の今後の研究の貴重な資料」
と注目しているそうだ。
当時、河内の地でも天女姿の乙女達が羨望の眼差しを受けていた事だろう。
着物の【呉服】の語源は、呉の服のあこがれという説もあるらしい。
今週、芸大のファッション科に在籍する姪のファッションショーに招待されている
が、
時代の移り変わりが楽しみだ。
今回の講演会で感じたことは、会場が満席だった事にまず驚いた。
早めに会場入りするも、前売り券完売で、当日券が購入できず、
開演時間まで待って、再度主催者にお願いして参加することができた。
秋篠音楽堂のホールは補助席が出るほど盛況で、以外に男性が6割くらいいた。
高校生達のグループも見えた。
後半は、有職美容師や有職装束師による実演。
衣装も人間国宝による正倉院の羅を復元したものを使い、
男女3名ずつ、子ども2名による、さながら天平ファッションショー。
大陸文化の継承は、美術や仏教伝来と共に、衣食住も含め
様々な文化が縦や横糸となって織り重なっているのだなぁと思った。
現在、テレビの報道では、漢字検定の家城が『変』となって揺らいでいる。
産業も、どこまでふるいの目が広がるのか。
東大阪には、河内寺や若江城など文化の遺産が眠っている。
現在でも、歴史古い枚岡神社や街道筋が残っている。
歴史文化の宝庫かも知れないし、
新しいビジネスチャンスが埋もれている様にも思いますね。
★茶道・華道歴30年の 【文香の文化が香る】次回もおたのしみに☆☆★
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